荀子
名無固宜．約之以命．約定俗成謂之宜．異於約者謂之不宜
在春秋戰國這時期能有此的思想言論!
難怪我會跟這老頭兒....咳咳!是哲學家一見如故
但他的想法卻比我更中庸且先進的多了
而荀子所云人之三大特色有辨．有義．能群
用來檢視當代的人們 呵呵 會發現已經有許多非人哉了~
當代的思維及言行舉止已與傳統的理論有了衝擊
民風開放 似是而非 已是君不君 臣不臣 父不父 子不子的朝代下
過去的規範思想及道統能制橫此時此刻的異端嗎?
這一切終將在最後妥協還是化為歷史???
不得而知 僅是對此刻的文化有一些感慨
最令人感慨之一的 莫過於師道淪沒
我想如果以孔子的拗脾氣來到現代 他可能會氣到否絕有教無類這個千古佳話
而改成不教不累 越教越累 ....
怪了 我在發什麼神經啊 講這麼道統八股的鬼東西
唉~早知道就不要去翻書櫃裡的古籍 看一看又變成之乎者也了~
還是乖乖看我的紅樓夢或哈利波特來的比較安全且輕鬆~
名無固宜．約之以命．約定俗成謂之宜．異於約者謂之不宜
在春秋戰國這時期能有此的思想言論!
難怪我會跟這老頭兒....咳咳!是哲學家一見如故
但他的想法卻比我更中庸且先進的多了
而荀子所云人之三大特色有辨．有義．能群
用來檢視當代的人們 呵呵 會發現已經有許多非人哉了~
當代的思維及言行舉止已與傳統的理論有了衝擊
民風開放 似是而非 已是君不君 臣不臣 父不父 子不子的朝代下
過去的規範思想及道統能制橫此時此刻的異端嗎?
這一切終將在最後妥協還是化為歷史???
不得而知 僅是對此刻的文化有一些感慨
最令人感慨之一的 莫過於師道淪沒
我想如果以孔子的拗脾氣來到現代 他可能會氣到否絕有教無類這個千古佳話
而改成不教不累 越教越累 ....
怪了 我在發什麼神經啊 講這麼道統八股的鬼東西
唉~早知道就不要去翻書櫃裡的古籍 看一看又變成之乎者也了~
還是乖乖看我的紅樓夢或哈利波特來的比較安全且輕鬆~
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哈哈 這篇真的要稍微想一下意思 好久沒上國文課嚕^^
嗯..您好..我是從閱讀迷版連結過來的 嗯嗯..荀況的思想比起孔孟的儒家比較貼近於人 或者說比較以人為出發點 記得沒錯他有提出[天人之分]的主張 古書自有它經典之處啊 否則如何能耐時間洪流而不沒頂 也歡迎您多到閱讀謎版發表您的心得喔
最近好嗎? 希望你一切順心哦.
親愛的妮可 我想死妳了 回台灣要記得找我喝酒唷!!(雖然我不會喝) 想妳想妳呀~~~~ 親愛的愛跳的青蛙 閱讀版嗎?有時候我也不知道要分享什麼!!! 不然這樣好了 你喜歡我這兒什麼文 你可以隨意轉貼 不用再跟我說唷!! ^_^ 親愛的吉米 厚 這段那邊看不懂 來 跟韋伶說 我幫你翻譯 不用客氣~^_^
親愛的韋伶~ 我看不懂第二行Q"Q
迪兒吉米 第一句--名無固宜．約之以命．約定俗成謂之宜．異於約 者謂之不宜 事物的名稱或法則，經人倡導，而成為社會習用或公認 者。荀子˙正名：名無固宜，約之以命，約定俗成謂之 宜，異於約則謂之不宜。 用白話來解釋 有點像我們現在的火星文 如 很瞎耶 如果是在過去 瞎是用在形容看不見的人身上 現在大家都已經知道並認同 瞎 就是很爛 很離譜 很糟的 意思 如果硬是要反對 應是要說瞎只能用在盲人身上的話 反而就不好了~無法融入當代文化~~ (只是舉例啦~如果火星文太氾濫 也不是好事)
恩恩~大概了解了^_^